省身,如何知（智）人.志于道 据于德 依于仁 游于艺； 子张问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“

论语》全文 学而第一 子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生. 孝悌也者,其为仁之本与 ?” 子曰：“ 巧言令色,鲜矣仁 .” 曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰：道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时. 子曰：弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文. 子夏曰：贤贤易色,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣. 子曰：君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改. 曾子曰： 慎终追远,民德归厚矣. 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子曰：父在,观其志.父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣. 有子曰：礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也. 有子曰：信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也. 子曰：君子食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已. 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 子曰：不患人之不己知,患不知人也. 为政第二 子曰：为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之. 子曰：诗三百篇,一言以蔽之,曰：“思无邪.” 子曰：导之以政,齐之以德,民免而无耻.导之以德,齐之以礼,有耻且格. 子曰： 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩 . 孟懿子问孝.子曰：“无违.”樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼.” 孟武伯问孝.子曰：“父母,唯其疾之忧.” 子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子曰：吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发.回也不愚. 子曰：视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! 子曰：温故而知新,可以为师矣. 子曰：君子不器. 子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之. 子曰：君子周而不比,小人比而不周. 子曰：学而不思则罔,思而不学则殆. 子曰：攻乎异端,斯害也已. 子曰：由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也. 子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣. 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.” 季康子问：“使民敬忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝.” 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政.是亦为政.奚其为为政!” 子曰：人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无杌,其何以行之哉! 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因与夏礼,所损益,可知也.周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.” 子曰：非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也. 八佾第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!” 三家者以雍彻.子曰：“相维辟公,天子穆穆.奚取于三家之堂!” 子曰：“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!” 林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚.” 子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之无也.” 季氏旅于泰山.子谓冉有曰：“汝弗能救与?”对曰：“不能.”子曰：“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!” 子曰：“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.” 子夏问曰：“’巧笑倩兮,美目盼兮.’何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也,始可以言诗已矣.” 子曰：“夏礼吾能言之,杞不足征也.殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾能征之矣.” 子曰：“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣.” 或问谛之说.子曰：“不知也.知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌. 祭如在,祭神如神在.子曰：“吾不与祭,如不祭.” 王孙贾问曰：“与其媚于奥,宁媚于灶也.何谓也?”子曰：“不然.获罪于天,无所祷也.” 子曰：“周监于二代.郁郁乎文哉,吾从周.” 子入太庙,每事问.或曰：“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之曰：“是礼也.” 子曰：“射不主皮,为力不同科,古之道也.” 子贡欲去告朔之饩羊.子曰：“赐也,尔爱其羊,我爱其礼.” 子曰：“事君尽礼,人以为谄也.” 定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.” 子曰：“关雎,乐而不淫,哀而不伤.” 哀公问社于宰我.宰我对曰：“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗.曰：’使民战栗.’”子闻之曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” 子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄.焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?” 子语鲁太师乐,曰：“乐其可知也.始作,翕如也.从之,纯如也,徼如也,绎如也.以成.” 仪封人请见,曰：“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出曰：“二三子,何患于丧乎?天下无道也久矣,天将以夫子为木铎.” 子谓韶：“尽美矣,又尽善也.”谓武：“尽美矣,未尽善也.” 子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀.吾何以观之哉!”