斯宾诺莎认为宇宙间只有一种实体.他的这个结论是基于一组定义和公理,通过逻辑推理得来的

……具体可以参考他的“实体说”
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1、神即自然,亦即实体.斯宾诺莎认为实体是包含无限属性的,这是一个“真观念”.既然实体包含无限,那么实体之外就没有他物,所以实体是唯一的.既然实体是唯一的,那么上帝就不是在实体外,上帝就是实体本身,亦即自然本身.所以上帝＝自然＝实体.
既然神是万物得以产生的原因,而神又是在万物中,所以万物得以产生是自因的,亦即实体是自因的.所以实体的观念是包含实体的存在的.
2、通过上面的说明,我们可以理解实体的定义：“在自身之内并通过自身而被认识的东西”,就是说,实体就是一个不需要借助他物,只需要靠自己就能认识自己的东西.还有实体的特性：自因的、无限的、唯一的、不可分割的、永恒的.
4、实体的属性就是实体固有的本质特性,斯宾诺莎认为实体的属性是无限的,但我们能够认识的就只有思维和广延.笛卡尔认为两种属性显示的是两种实体的存在,而斯宾诺莎认为这两种属性是单一实体的活动的两种不同方式.这样,斯宾诺莎就用自然主义的唯物主义一元论取代了笛卡尔的心物二元论.
5、实体的样式.上面说,神即自然,而且只有唯一的无限的自然.斯宾诺莎又把这自然分为“创造自然的自然”和“被自然所创造的自然”.前者是指上帝及其属性.后者是指上帝所创造的世界,又被斯宾诺莎称为实体的样式.之所以称为“样式”,是因为斯宾诺莎认为世界是上帝属性表现出来的形式.
我们可以用珊瑚礁来比喻.珊瑚礁就是“创造自然的自然”,珊瑚礁生出的新珊瑚,就是“被自然创造的自然”.新珊瑚之所以会生出,是因为珊瑚礁有生成的属性.新珊瑚的生出,就是这种生成的属性表现出来的形式,所以它被称为珊瑚礁的“样式”.
6、决定论.新珊瑚的生成是珊瑚礁生成属性的必然结果,与此相类似,“实体的样式”是“实体的属性”的必然结果.又因为“实体的样式”＝“被自然所创造的自然”＝上帝的造物＝世界,所以斯宾诺莎认为,世界上的一切都是已经被决定了的.

错误的理论不需要什么证明，即使有也是错的。

有时我觉得伟人说的东西都有一点不明白。大概因为每个人都系唯一的嘛