急求哪位达人翻译一下《崇厚论》,甚是感谢!

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常感时浇薄,慕尚敦笃,乃作《崇厚论》.其辞曰：
夫俗之薄也,有自来矣.故仲尼叹曰：「大道之行也,而兵不与焉.」盖伤之也.夫道者,以天下为一,在彼犹在已也.故行违于道则愧生于心,非畏义也；事违于理则负结于意,非惮礼也.故率性而行谓之道,得其天性谓之德.德性失然后贵仁义,是以仁义起而道德迁,礼法兴而淳朴散.故道德以仁义为薄,淳朴以礼法为贼也.夫中世之所敦,已为上世之所薄,况又薄于此乎!
故夫天不崇大则覆帱不广,地不深厚则载物不博,人不敦厖则道数不远.昔在仲尼不失旧于原壤,楚严不忍章于绝缨.由此观之,圣贤之德敦矣.老氏之经曰：「大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华,故去彼取此.」夫时有薄而厚施,行有失而惠用.故覆人之过者,敦之道也；救人之失者,厚之行也.往者,马援深昭此道,可以为德,诫其兄子曰：「吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名.耳可得闻,口不得言.」斯言要矣.远则圣贤履之上世,近则丙吉、张子孺行之汉廷.故能振英声于百世,播不灭之遗风,不亦美哉!
然而时俗或异,风化不敦,而尚相诽谤,谓之臧否.记短则兼折其长,贬恶则并伐其善.悠悠者皆是,其可称乎!凡此之类,岂徒乖为君子之首道,将有危身累家之祸焉.悲夫!行之者不知忧其然,故害兴而莫之及也.斯既然矣,又有异焉.人皆见之而不能自迁.何则?务进者趋前而不顾后,荣贵者矜已而不待人,智不接愚,富不赈贫,贞士孤而不恤,贤者厄而不存.故田?分以尊显致安国之金,淳于以贵势引方进之言.夫以韩、翟之操,为汉之名宰,然犹不能振一贫贤,荐一孤士,又况其下者乎!此禽息、史鱼所以专名于前,而莫继于后者也.故时敦俗美,则小人守正,利不能诱也；时否俗薄,虽君子为邪,义不能止也.何则?先进者既往而不反,后来者复习俗而追之,是以虚华盛而忠信微,刻薄稠而纯笃稀.斯盖《谷风》有「弃予」之叹,《伐木》有「鸟鸣」之悲矣!
嗟乎!世士诚躬师孔圣之崇则,嘉楚严之美行,希李老之雅诲,思马援之所尚,鄙二宰之失度,美韩棱之抗正,贵丙、张之弘裕,贱时俗之诽谤,则道丰绩盛,名显身荣,载不刊之德,播不灭之声.然后知薄者之不足,厚者之有余也.彼与草木俱朽,此与金石相倾,岂得同年而语,并日而谈哉?