太极图的起源、时间、代表人、主要观点理论、主要事例、历史和现实意义

　　时间尚有争论
　　（1）北宋周敦颐所作.北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理,深于易学,作太极图、易说、易通,数十篇.”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）. 　
　　（2）传自陈抟.南宋朱震：“陈抟以先天图传种放,放传穆修······穆修以太极图传周敦颐,敦颐传程颢、程颐.”（《宋史·朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长,伯长之传出于陈希夷,其必有考.”（《陆九渊集·与朱元晦书》） 　　
　　（3）来自佛徒寿涯.宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书.”（《记太极图说后》）这个“浮屠”,就是寿涯. 　　
　　（4）源自陈抟刻于华山石壁的无极图,经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟,陈刻之华山石壁,后来又通过种放、穆修传给周敦颐,周把它改造成了太极图.（《太极图辨》）陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及,此说可疑. 　　
　　（5）源于《道藏·上方大洞真元妙经图》.清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间,有道士作《真元品》者,先窃其图入《品》中,为太极先天之图,此即抟之窃之所自始,且称名有‘无极’二字,在唐玄宗序中.”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者,是抟所为图,一本于《道藏·真元品》,一本于圭峰《禅源全集》,而总出于《参同契》,是真脏实据.”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》.现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说.近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作,其后两品及后序也不是唐代作品,唐明皇御制序亦为伪造.（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一,尚有争议.