晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也.使人问焉,曰:“子何为者也?”对曰:“我越石父者也.”晏子曰:“何为至此?”曰:“吾为人臣,仆于中牟,见使将归.”晏子曰:“何为为仆?”对曰:“不免冻饿之切吾身,是以为仆也.”晏子曰:“为仆几何?”对曰:“三年矣.”晏子曰:“可得赎乎?”对曰:“可.”遂解左骖以赠 ① 之,因载而与之俱归. 至舍,不辞而入,越石父怒而请绝,晏子使人应之曰:“吾未尝得交夫子也,子为仆三年,吾乃今日睹而赎之,吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也.” 越石父对之曰:“臣闻之,士者诎乎不知己,而申乎知己,故君子不以功轻人之身,不为彼功诎身之理.吾三年为人臣仆,而莫吾知也.今子赎我,吾以子为知我矣.向者子乘,不我辞也,吾以子为忘;今又不辞而入,是与臣我者同矣.我犹且为臣,请鬻于世.” 晏子出,见之曰:“向者见客之容,而今也见客之意.婴闻之,省行者不引其过,察实者不讥其辞,婴可以辞而无弃乎!婴诚革之.”乃令粪洒 ② 改席,尊醮 ③ 而礼之. 越石父曰:“吾闻之,至恭不修途,尊礼不受摈 ④ .夫子礼之,仆不敢当也.”晏子遂以为上客. 君子曰:“俗人之有功则德,德则骄,晏子有功,免人于厄,而反诎下之,其去俗亦远矣.此全功之道也.” (选自《晏子春秋》) [注]①赠:当作“赎”.②粪洒:扫除清洗.③醮(jiào):古代嘉礼中的一种仪节.④摈:通“傧”,音bīn,傧相,意为古代替主人接引宾客和赞礼的人. 1.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是 | [ ] |
A.子何绝我之 暴 也——暴:暴躁 B.士者 诎 乎不知己——诎:屈从 C.请 鬻 于世——鬻:卖 D.免人于 厄 ——厄:困境 2.下列各组句子中,划线的词的意义和用法相同的一组是 | [ ] |
A.因载而与 之 俱归——以其求思 之 深而无不在也 B.吾乃今日睹 而 赎之——山东豪俊遂并起 而 亡秦族矣 C.而申 乎 知己——胡为 乎 逞逞欲何之 D.故君子不 以 功轻人之身——秦亦不 以 城予赵 3.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是 | [ ] |
A.晏子前往晋国,在途中遇到了越石父,替他赎身,可见晏子善于识别人才,爱护人才. B.越石父认为晏子对自己失礼,仍把他当奴仆,十分生气,说明他态度偏激,心胸狭窄. C.晏子听了越石父的一番话后,深感愧疚,就以嘉礼相待,这使越石父颇受感动. D.君子认为,晏子能远离世俗的偏见,礼贤下士,不居功自傲,这样就可以保全功德了. |
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【鲁恭治中牟】一文中的“与恭诀”的“诀”字是什么意思?原文如下
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你能帮帮他们吗
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已知等差数列{an}的公差d≠0,且a1、a3、a9成等比数列,则
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