“不错,读的太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手.但是尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书.”你怎样理解这段话?

二、拓展阅读
（一）阅读下面文字,完成8～12题.
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹,因为问题不在于数量.有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人.还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费.因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格.没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命.没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一.
当今之世,对书籍已经有些轻视了.为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光.是啊,“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃,可整天呆在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活吗?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手.但是尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书.让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,而必须读杰作.杰作常常不像时髦读物那么乏口,那么富于刺激性.杰作需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下功夫……
8. 第一段文字的中心是 （ ）
A. 世界文学是向每一位有志者敞开的.
B. 获得教养不一定要读很多书.
C. 获得教养必须要以个性和人格作为前提
D.读书要仔细咀嚼,不要囫囵吞枣.

9. 作者倡导怎样一种读书观?试分条概括.




10. 作者认为,获得教养必须以个性和人格作为前提,“个性和人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起?



11. “不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手.但是尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书.”请问,怎样理解这段话的意义?




12. 第二段中,作者为什么认为读书必须读名著 （经典）,而不应只读报纸和流行文学?（联系全文回答）
答案:
8. C 点拨：这段文字主要阐述读书的前提,即个性和人格.
9. ①读书不在于数量,重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识,注重爱的阅
读）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作.
10. “个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养.作者认为读书是为了“心的教养”,他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读,善于读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得.作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重.他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说.就是读书人自己必须有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求,如果人没有人格,没有个性,他的阅读很难获得教养.
11. 读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间,但真正的生活离不开书.
12. 因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养,而只是为了“散心消遣”,而杰作需要我们集中心智,用心、用爱去对待,所以,读杰作才能获得教养.