房静哲 幼苗
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1年前
绿豆衣 幼苗
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董仲舒提出:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是 A.确立了儒学独尊的
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董仲舒认为“天生民性 董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”.下列对这一思想理解最准确的是
董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一思想准确的理解是 [
董仲舒在《春秋繁露》 董仲舒在《春秋繁露》中认为:“天生民性.有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”以下对这一
董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是
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董仲舒在《春秋繁露》中认为:“天生民性.有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”以下对这一思想理解最准确的是
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是 [&
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A.
董仲舒认为:“生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”对这一思想准确的理解是
董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能
董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善
董仲舒说:“性比于禾,善比于米,米出禾中而禾为可全为米也;善出性中,而性未可全为善也……天生民性,有善质而未能善也,于是
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莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。_____________,_____________。(陆游《游山西村》)
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