劝学 诗意 文言文

《劝学》是《荀子》一书的首篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法.中学语文课本中节选了文中的四段,着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度.劝,是劝勉、鼓励的意义.唐代颜真卿也做过一首《劝学》诗.2007年,日本朝日电视台播出了一部名为《劝学》的电视剧.
劝学》原文
　　君子曰：学不可以已.　　青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中(zhòng)绳,輮(róu)以为轮,其曲（qū）中规；虽有槁(gǎo)暴(pù),不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.　　吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.　　积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬(kuǐ)步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥(jì)一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂(lòu) .蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
译文
　　有学问有修养的人说：学习是不可以停止的.　　靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习并且每天检查反省自己,那么他就会智慧明达并且行为没有过错.　　我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看的广阔.登上高处招手,手臂并没有变得更长,但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊,声音并没有更加宏大,但听的人听得更清楚.借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人,不一定善于游泳,却能横渡长江黄河.君子的本性（同一般人）没有差别,只是善于借助外物罢了.　　堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就在这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,人的智慧就能形成,圣人的思想（也就）具备了.所以不积累一步半步的行程,就没有用来达到千里远的地方的办法；不积累细小的流水,就没有用来汇成江河大海的办法.千里马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.雕刻一样物品但最后放弃了它了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能被雕刻成功.蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,（这是）用心专一（的缘故）.蟹有六条腿和两个蟹钳,（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.
《劝学》 　　（唐）颜真卿 　　三更灯火五更鸡,　　正是男儿读书时.　　黑发不知勤学早,　　白首方悔读书迟.　　注释：　　五更鸡——天快亮时,鸡啼叫.　　黑发——年少时期,指少年.　　白首——人老了,指老人.　　译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间.少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习.　　这首诗告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了.　　解说：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了.
赏析
　　《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗.劝勉青少年要珍惜少壮年华,勤奋学习,有所作为,否则,到老一事无成,后悔已晚.使孩子初步理解人生短暂,从而提高学习的积极性.诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理,达到了催人奋进的效果.

《劝学》的诗意
原文
《劝学》 【唐】 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
注释：
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。 黑发：年少时期，指少年。 白首：人老了，指老人。
解说：
是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更...